Anastasia Marrapodi 
Si è spento a 104 anni uno degli ultimi maîtres à penser francesi, voce libera e coraggiosa del pensiero complesso.
Un maestro del pensiero critico e un uomo pieno di passioni. Edgar Morin si è spento nella giornata di ieri all’età di 104 anni, lasciando un vuoto profondo nella cultura europea. Considerato uno degli ultimi maîtres à penser della Francia contemporanea, Morin ha incarnato un’idea di intellettuale rara: libero, dialogico, refrattario ai dogmi, capace di trasformare il dubbio in metodo e l’autocritica in bussola. “Uno spirito universale, era l’umanesimo fatto persona”, ha commentato a caldo il presidente Emmanuel Macron, restituendo l’immagine di un pensatore che ha saputo parlare a generazioni diverse, senza mai smettere di interrogare il presente.
Le sue idee: un umanesimo complesso
Erede dello scetticismo di Montaigne e dell’enciclopedismo illuminista, ma anche profondo conoscitore di Pascal, Morin è stato un intellettuale onnivoro: sociologo, filosofo, antropologo, epistemologo. Ha combattuto per tutta la vita l’arroganza dello specialismo, convinto che la conoscenza non potesse essere rinchiusa in compartimenti stagni. La sua battaglia più grande è stata quella per una ecologia delle idee, un approccio interdisciplinare capace di unire rigore teorico e osservazione empirica.
Per Morin, il pensiero aveva valore solo se diventava azione politica concreta, se contribuiva a immaginare una società più giusta. Pur consapevole dei rischi che attraversano il pianeta, vedeva nelle crisi anche una possibilità: la condizione per ripensare un progresso che non fosse più fondato sulla “fiducia cieca nella tecnica e nell’economia”, ma su un’etica della responsabilità.
La vita: un secolo di storia vissuto in prima persona
Nato a Parigi l’8 luglio 1921 da una famiglia di ebrei sefarditi, Edgar Nahoum entra giovanissimo nella Resistenza antinazista, adottando lo pseudonimo Morin, che conserverà per tutta la vita. Nel dopoguerra frequenta Marguerite Duras, Dionys Mascolo e Robert Antelme, e nel 1946 pubblica L’an zéro de l’Allemagne, primo tassello di una bibliografia monumentale che supererà i cinquanta volumi.
Entrato al CNRS come sociologo, firma opere fondamentali come L’uomo e la morte (1951), Il cinema o dell’immaginario (1956), L’industria culturale (1962), anticipando temi che diventeranno centrali nella riflessione sulla società di massa. Iscritto al Partito Comunista Francese fin dagli anni della Resistenza, se ne allontana negli anni Cinquanta, rompendo definitivamente nel 1959 con il saggio Autocritica. A questo rapporto tormentato con il marxismo dedicherà pagine intense nella sua autobiografia I miei demoni (1994).
Il Metodo: la sua scommessa più ambiziosa
Dalla metà degli anni Settanta Morin lavora alla sua opera-mondo: Il Metodo, sei volumi pubblicati tra il 1977 e il 2004. Un progetto in continua metamorfosi, che ingloba discipline diverse e tenta di rispondere alla domanda più radicale: come comprendere la complessità del reale senza ridurla?
I titoli dei singoli tomi sono già un programma: La natura della natura, La vita della vita, La conoscenza della conoscenza, Le idee, L’identità umana, Etica. Qui Morin delinea un pensiero dialogico, capace di far interagire saperi differenti, di accogliere le contraddizioni, di far convivere razionalità e passioni. Un sapere vivo, in movimento, sempre aperto alla metamorfosi.
Un pensatore del dialogo e delle nuove generazioni
Morin ha sempre creduto nel confronto più che nello scontro. Lo dimostra Au péril des idées, il libro-dialogo con Tariq Ramadan, in cui accetta di misurarsi con posizioni lontane dalle sue senza rinunciare alla propria laicità. Attentissimo ai giovani, considerava l’istruzione il cuore della società. Nel 1999 pubblica La testa ben fatta e I sette saperi necessari all’educazione del futuro, testi che hanno segnato la pedagogia contemporanea. Per lui, rinnovare la scuola significava rinnovare il pensiero: solo così si poteva trasmettere ai più giovani una cultura capace di affrontare “le incertezze del futuro”.
